Colloque

La dialectique bourreau-victime

Hélène Piralian

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Hélène Piralian

Résumé de la communication

Lorsqu’il s’agit d’un génocide la victime est toujours d’abord une victime déniée, c’est pourquoi la question de sa reconnaissance comme victime est-elle inséparable de celle du génocide. Je m’attacherai à développer d’une part le deuil impossible qui lie les Héritiers des génocidés aux héritiers des bourreaux et fait des héritiers de bourreaux des victimes pour qui la reconnaissance du génocide passe nécessairement par la reconnaissance d’un deuil à accomplir pour eux. Et d’autre part aux bourreaux qui revendiquent le statut de victimes. Il sera intéressant de comprendre, au-delà de leurs protestations, de quoi ils s’estiment victimes mais aussi de quoi pourraient-ils l’être et ceci en dehors d’une respon-sabilité à laquelle ils ne pourraient se soustraire. C’est ainsi que si dans le premier cas nous pouvons nous entendre avec les héritiers des génocidés comme des bourreaux sur ce qui définirait un état de victime, commun mais non identique, cela ne peut d’aucune façon être le cas en ce qui concerne les bourreaux. La confrontation de ces deux volets d’une même tragédie vécue par ses différents protagonistes nous éclairera sans doute sur ce qui balise la construction psychique d’un sujet. Pour ce faire nous ferons appel à la notion d’autonomie développée par Harald Welser liée à celle de responsabilité. Ces notions nous semblent toutes deux être au cœur de notre propos.

Résumé du colloque

Nous espérons compter sur la présence de deux conférenciers de marque: Hélène Piralian, psychanalyste et spécialiste sur la question de la transmission transgénérationnelle du traumatisme post-génocide et des séquelles découlant de la négation du crime génocidaire sur les survivants et leurs descendants; Ndoba Gasana, professeur de littérature africaine et premier président de la Commission des droits de la personne au Rwanda, consultant sur les droits de la personne pour l'ONU.