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Résumé du colloque
Au XIIIe siècle, la répression inquisitoriale oblige le catharisme languedocien à entrer dans la clandestinité. Les ministres cathares (Parfaits) doivent dès lors agir dans le secret. De publique, leur prédication devient réservée à un groupe d'initiés dont la loyauté est assurée. En regard de ce manque de visibilité des Parfaits, qui se conjugue à une diminution drastique de leur nombre, comment assure-t-on la diffusion du catharisme? L'étude des procès de l'inquisition ayant eu lieu dans la région de Carcassonne (1280-1293) démontre l'existence d'un réseau clandestin qui veillait à la sécurité des Parfaits (en leur offrant hospitalité et assistance) et, surtout, à la circulation de l'information. La responsabilité du recrutement incombe alors à ces nouveaux adeptes de l'hérésie. Au sein de la communauté villageoise, ce réseau se greffe sur le tissu familial, alors que c'est la sociabilité villageoise qui assure le relais de l'information entre les différentes communautés. Il s'agit donc, en premier lieu, de déterminer qui sont ces informateurs et leur statut dans la communauté, puis, d'évaluer l'ampleur et le degré d'organisation du "réseau". Nous dresserons ainsi un tableau relativement précis des modalités de la diffusion du catharisme dans la région de Carcassonne à la fin du XIIIe siècle.
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