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Résumé de la communication
S’il est possible de voir dans le meurtre la manifestation d’une forme de déviance et de transgression (des lois, des normes sociales, culturelles, morales, etc.), sa représentation, notamment à l’intérieur du roman, véhicule sans doute cette même forme de déviance. Or, la décennie 1950 au Québec, présentant à elle seule près d’une cinquantaine d’oeuvres qui comptent des meurtres, est riche en représentations subversives. Ce sont évidemment les personnages qui, au premier regard, apparaissent comme les véritables auteurs du meurtre, transmettant ainsi ipso facto cette image de transgression inhérente au crime; il convient donc de s’y pencher pour que le substrat même de l’acte meurtrier fictif soit un peu mieux dévoilé. Mais, en vue d’une analyse exhaustive des actants du meurtre, une figure requiert une attention particulière. En effet, s’il peut sembler plus convenu selon nos schémas culturels d’associer meurtre et violence à la masculinité, qu’en est-il de la figure féminine? De la femme meurtrière? La figure de la femme qui tue est-elle symboliquement plus subversive que celle de l’homme qui tue? Car le fait est indéniable: même si elles sont trois fois moins représentées, en termes quantitatifs, les figures féminines qui commettent un meurtre dans le roman québécois des années 1950 sont à bien des égards très significatives. Je me propose donc de jeter les bases d’une analyse de la figure de la femme meurtrière.
Résumé du colloque
Ayant pour ambition, notamment, d’ouvrir, autour de la question de la criminalité et des formes de gestion qui la prennent en charge, le dialogue entre l’histoire et les études littéraires/du récit/du discours, ce colloque accueillera l’historien Dominique Kalifa de l’Université de Paris et de l’Institut d’études politiques, reconnu pour ses importants travaux situés dans le sillage de l’histoire culturelle, sur l’histoire du crime et de ses représentations au XIXe siècle.
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