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Résumé du colloque
Si les communautés traditionnelles s'ordonnaient grâce et autour de ce qui apparaîtra aux yeux de la rationalité occidentale comme fiction originaire, récit mythique, l'avènement des droits de l'homme consacrera l'homme comme sujet universel de droit avant toute insertion dans une communauté réelle, comme être en rupture de tradition. Depuis lors, la rationalité politique s'est prioritairement concentrée sur les normes «procédurales» pour déterminer ce qui était juste au delà des enracinements et des évaluations morales traditionnelles particulières; d'où le souhait d'une Société des Nations qui administrerait le droit d'une façon universelle, d'un projet de paix perpétuelle, d'une nouvelle communauté mondiale, etc. Aujourd'hui, pourtant, à l'heure des inconséquences irresponsables à long terme de certaines formes d'individualisme, de l'homogénéisation des cultures et des résurgences inquiètes des nationalismes, à l'heure de l'autodestruction possible de l'humanité, il devient impératif de réévaluer et de redéfinir les rapports entre la liberté individuelle et la communauté tant politique que mondiale, la tradition et le droit, la fiction et la raison pratique. Notre communication cherchera plus particulièrement à montrer que si l'idéal du libéralisme moderne de s'abstraire de toute communauté particulière apparaît désormais comme une fiction(nécessaire pour ériger des normes, mais incapable de fournir les motifs de suivre ces normes), il n'en faut pas moins repenser la fiction, enfin reconnue comme telle, de la communauté universelle, son improbable mais inévitable dialogue, si l'histoire doit être autre chose qu'une tragi-comédie. Nous nous attacherons notamment aux formes narratives de ces diverses fictions dans lesquelles se donnent à penser l'identité historique des communautés.
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