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Résumé de la communication
Dans l’œuvre critique du philosophe et historien de l’art Georges Didi-Huberman, l’image ouverte est une figure qui, tout en étant productive de sens, c’est-à-dire en permettant une (ou des) lecture(s) de l’œuvre d’art, engage le corps du regardant. Pour Didi-Huberman, «les images s’ouvrent et se ferment comme nos corps» (L’Image ouverte, Gallimard, 2007) ; le tableau, même lorsqu’il est en deux dimensions (cas le plus fréquent), peut s’ouvrir. Lorsque l’image s’ouvre, le corps s’ouvre alors aux sens qu’elle contient. La distance entre regardant et regardé s’abolit : l’image agit sur le spectateur, de telle sorte qu’il n’est plus face à elle, mais en interaction avec elle. Or, le théâtre n’est-il pas un lieu où se produit une interaction des corps au moyen d’images ? Ne pourrait-on pas considérer le théâtre comme une succession d’images en mouvement, ayant pour but d’agir sur les corps ? Au XVIIIe siècle, Diderot initiait la «dramaturgie du tableau» (dont le théâtre de la fin du XIXe siècle sera l’héritier) et cherchait à s’inspirer de la composition picturale pour imaginer des scènes propres à émouvoir le spectateur. Si, à l’instar du théâtre, la peinture est capable d’agir de manière très concrète sur les corps, la figure de «l’image ouverte» peut alors devenir un outil théorique propre à aborder un sujet transdisciplinaire, tel celui de notre recherche sur la sacralisation de la femme dans le théâtre et la peinture symbolistes.
Résumé du colloque
L’activité marquera le premier événement organisé par le groupe de lecture interuniversitaire doctoral et postdoctoral « Penser la théorie », dans le cadre du congrès de l’ACFAS. Nous avons le plaisir d’accueillir deux invités de marque, provenant de milieux différents : M. Jacques Dufresne, Président de l’Encyclopédie de L’Agora - Recherche et Communication et M. Sylvain David, Professeur, Département d’Études françaises, Université Concordia, Montréal.
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