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Résumé du colloque
Dans le cadre de la sémiotique structurale et de la théorie de "l'écologie culturelle" de Julian Steward, nous verrons que la géographie physique et humaine au Nicaragua reflète la mystique précolombienne de la mort identifiée au nord, à l'ouest et au bas, et de la vie identifiée au sud, à l'est et au haut. Ce reflet s'accentue au moment où on assiste à une réindianisation biologique de la Mésoamérique et où la structure (synchronic) et le système (diachronie) culturels mésoaméricains impliqués dans la mythologie (mystique) précolombienne resurgissent à la faveur de la révolution sandiniste après cinq siècles de refoulement. La contre-acculturation nativiste que constitue la révolution aurait été environnementale et culturelle (religieuse). Aussi, tout le discours sandiniste qui associe l'indianité à l'opprimé et à la vie, et l'hispanité (créole) à l'oppresseur et à la mort serait à la fois l'effet de l'adaptation à l'environnement et la cause d'une transformation de la géographie physique et humaine.
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