Colloque

La littérature, topos de la mémoire vivante : au sujet de « Jan Karski » de Yannik Haenel

Michael Rinn

Membre a labase

Michael Rinn

Résumé de la communication

Nous interrogerons le fonctionnement d’un topos littéraire qui repose sur un raisonnement croisé entre langage littéraire et vie/silence et mort. Par topos, entendons un schème discursif caractéristique d’un type d’argument dont se sert une communauté de locuteurs pour rendre homogène ses représentations du monde. Comme le soutient le narrateur de ''Jan Karski'' (Yannik Haenel, 2009) : « J’ai parlé parce que j’ai pensé que ma parole redonnerait vie aux morts. Parler, c’est faire en sorte que tout ce qui est mort devienne vivant, c’est rallumer le feu à partir de la cendre ». Si l’articulation de ce topos de la mémoire vivante s’inscrivait naguère dans le domaine du vraisemblable, les génocides du XXe siècle ont radicalement changé ce dispositif : la résurrection des morts par la parole narrative ne peut plus s’articuler dans le cadre du vraisemblable. Cela permet de comprendre la prééminence de la parole du témoin dans la production littéraire contemporaine. Mais comment le lecteur doit-il accéder à l’espace littéraire cerné par un monde infiniment désenchanté ? Comment prendre la mesure de la jouissance essentielle au déploiement de l’empire artistique ? Comment résister à l’illusion réaliste des représentations « véridiques » des événements du monde ? Certes, un concensus se dégage sur l’importance à accorder au combat contre l’oubli des crimes du XXe siècle, mais il faut s’interroger sur la portée éthique et esthétique des écritures littéraires, tel celle de Yannik Haenel.

Résumé du colloque

Nous devrions recevoir des participants rwandais de la Commission Nationale de Lutte contre le Génocide. Ce qui signifie qu'il se peut que nous recevions aussi la visite de Mme l'Ambassadeur du Rwanda au Canada et/ou d'une délégation de celle-ci. Par ailleurs, je souligne qu'un des participants n'est autre que l'auteur Boubacar Boris Diop!