Colloque

La logique de l'Autre: ou l'impossible fondement, condition de fondation

Raymond Lemieux

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Raymond Lemieux

Résumé du colloque

La mise en question contemporaine des fondements n'est évidemment pas propre à la théologie. On la retrouve, plus ou moins concrètement active, dans la plupart des productions scientifiques qui, à moins d'accepter d'être complètement asservies à la structure de marché des biens symboliques, doivent interroger leur fondement elles-mêmes. Dès lors, la discipline théologique peut être comprise dans une solidarité de risques, des enjeux et des limites des autres disciplines de l'intelligence contemporaine. L'expérience scientifique contemporaine, à ce point de vue, est celle de l'insatisfaction et de la conscience des limites. L'impossible fondement, c'est l'expérience de la condition de fondation de ce qui ne peut sur un arbitraire, quelle que soit l'éloquence des réels, reproduction ou ordre par le fondement que la science s'incorpore et structure. La pratique scientifique s'en trouve structurellement déstabilisée. Elle ne peut accepter la connaissance que comme suppôt savoir. Elle est acculée à produire des modèles qui, tout en étant cohérents et efficaces (Gardner, 1960), comportent la conscience de leur inadéquation. Cette conscience de la fragilité (ou cette inadéquation) est la seule peut désormais garantir la constitution d'un savoir qui ne sait, c'est-à-dire qui se vérifie en créant du sens et des sens. Les pratiques nouvelles et néo-pragmatiques peuvent en terre en sciences et théologies contemporaines peuvent peut-être se reconstruire, à même les expériences que nous comme les autres avec une difficile impossibilité comme condition de leur discours. Peut-être peuvent-elles se reconnaître dans l'image de l'autre comme tributaires d'une même quête, au-delà des simulacres des solidités que leur propose l'opportunisme des académies savantes.