Colloque

La logique naturelle appliquée à l'analyse du discours du monde ordinaire

Nicole Therrien

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Nicole Therrien

Résumé de la communication

L’auteur Jean-Blaise Grize (1982, 1989, 1992, 1996) nous mène vers de nouvelles perspectives théoriques et méthodologiques dans le traitement du discours. Ainsi, les fondements de la logique naturelle nous autorisent à examiner ses conséquences sur la mise en discours du monde ordinaire par rapport à un objet, pour ensuite mettre en évidence la façon dont la schématisation produit une transformation progressive des objets de pensée et de l’image finale qu’elle en propose. L’objectif de notre exposé est de présenter les résultats d’une recherche portant sur le discours de citoyennes ordinaires, membres du Centre d’Éducation et d’Action des Femmes (CÉAF) de Montréal, par rapport au pluralisme ethnique. Nos assises théoriques reposent, entre autres, sur Schütz (2007). L’auteur discerne les constructions du sens commun de la pensée scientifique. Il se préoccupe de la « construction signifiante du monde social » et nous introduit à la « pensée domestique ». Ce qui peut paraître à certains une banalité, l’auteur y voit l’essentiel de la trame sociétale. « Il est possible d’en apprendre davantage en appliquant la logique naturelle à l’analyse des discours tenus par tout un chacun », affirme Grize. Aussi, la notion clé de la logique naturelle, la schématisation, nous a-t-elle servi de cadre méthodologique pour analyser le discours de sens commun des citoyennes ordinaires que nous avons interrogées.

Résumé du colloque

Denis Miéville, responsable de la Chaire de logique et directeur du ''Centre de recherches sémiologiques'' de l’Université de Neuchâtel, ouvrira le colloque avec une conférence sur « Discours, argumentation et représentations ». Lígia Costa Leite, professeure et responsable du Centre de recherche « Jeunes, santé mentale et culture » de l'Université Fédérale de Rio de Janeiro, fermera le colloque avec une conférence sur « Les jeunes "desafiliados" de Rio de Janeiro. Représentations sociales et stigmatisations ».