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Résumé du colloque
La problématique de la méthode scientifique se présente sous le double aspect du logique et de l'historique qui reflète celle des rapports entre pratique et théorie. À partir de la Renaissance, l'on constate la prédominance tantôt du logique tantôt de l'historique mais dissociés et partialisés. Ainsi, nous aurions "deux grandes étapes suivies": a) de l'expérience individuelle du chercheur aux "raisons" des phénomènes à l'expérience en laboratoire (méthode expérimentale: Galilée, Bacon, etc.); b) de l'expérimentation à l'historicité des raisons (de Vico à Hegel); c) de l'historicité des raisons à l'expérience sociale concrète (dialectique scientifique contemporaine, la méthodologie en tant que science historique). Le logique et l'historique s'appliquent de toute évidence en psychologie et en pédagogie comme fondement de la méthode scientifique. Détachés de l'histoire, les méthodes logiques deviennent des formalistes: critique argumentée des courants méthodologiques actuels non dialectiques. L'histoire de la science démontre que l'expérience n'a pas un simple rôle de vérification des raisons entrevues (hypothèses ou constructions d'idées) mais que par sa dimension sociale elle est source de nouvelles raisons (pratique-théorie-pratique). Essentiellement, le logique est le reflet critique de l'historique, sans faits et les processus réels dans leur genèse et leur développement, et non vice-versa. L'historique et le logique constituent une unité dialectique indissoluble, qui implique différence et contradiction, unité du contenu et de la forme, du particulier et du général, du subjectif et de l'objectif, de la nécessité (loi) et de la liberté (contingence).
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