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Résumé du colloque
Bien qu'elle ait été inventée (aux XVIIe et XVIIIe siècles) dans le but politique de mettre un terme aux intolérances religieuses et culturelles, la communication moderne a été très vite associée (tant par ses promoteurs que ses détracteurs) à l'essor et au succès du libéralisme économique. En critiquant cette association, ses détracteurs sont passés d'une position économique favorable au socialisme à une position politique favorisant l'identité culturelle des démunis silencieux. Bien que cette approche critique soit largement fondée, elle a malgré elle, contribué à la résurgence des communautarismes culturels dont les excès tribalistes, ethnocentristes et intégristes avec leur politique de pureté identitaire et culturelle ne sont pas sans rappeler les pratiques d'intolérance religieuse et culturelle de l'Europe médiévale, réactivées dans la première moitié de ce siècle par les régimes fascistes de l'Axe (Italie-Allemagne-Japon) et qui sous-tendent encore aujourd'hui les pratiques économiques de certaines de ces puissances. Après avoir soutenu Staline et Mao, nos critiques de la modernité semblent avoir une prédilection pour l'intolérance! Plutôt que de critiquer les excès de la communication vaine sur la scène économique, nos intellectuels s'efforcent de débusquer cet ennemi culturel interne qui obscurcit leur vue!
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