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Résumé de la communication
L'idée de technocratie qui domine notre monde nait au début du siècle et se développe particulièrement pendant les années trente. Ce sont surtout des économistes et des historiens des sciences qui en ont étudié le développement. Qu'un événement historique intéresse telle discipline et non telle autre ne relève pas du hasard. C'est là pour notre mémoire culturelle une des façons de trier les événements. À notre sens, économistes et historiens des sciences oublient tous un élément pourtant central au développement de l'idéologie technocratique dans les années trente : le problème de l'identité. Nous montrerons pour le cas de la France comment les premiers technocrates insistent sur un projet d'organisation sociale faisant des professions et des corps de métier les principaux vecteurs de l'identité. A cet égard, nous donnerons quelques exemples de la place qu'occupe la question de l'identité dans deux oeuvres : l'essai le plus important produit dans la mouvance technocratique française, "L'Humanisme économique" (1936) de Jean Coutrot, et un roman se proposant en critique du rationalisme, "La Grande Beuverie" (1938) de René Daumal. Alors que pour la doctrine technocratique, la conscience de l'individualité apparait comme un pis-aller dont il faut accepter la co-présence avec l'idéal d'un monde ou le sentiment de communauté a encore un sens, le narrateur dans le roman de Daumal construit un projet de dépassement de cette tension. Dans la négociation en chacun de nous du processus identitaire, Daumal refuse de penser séparément les formes rationalisées de la reconnaissance d'autrui qui répondent à ce que Georges Bataille nommait l'économie restreinte et les mécanismes de retour sur soi qu'implique l'éthique de l'authenticité.
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