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Résumé du colloque
Hume consacre la sixième section de la partie IV (Livre I) du Traité de la nature humaine au problème de l'identité personnelle. Ses conclusions, l'obligeant à admettre qu'il n'est pas justifié de croire au maintien de l'identité à travers le temps, ont porté la philosophie empirique du XVIIIème siècle à son terme en fixant son sort à celui du scepticisme. Le problème principal de Hume au regard de l'identité résulte de son impossibilité à concilier l'un des principes fondamentaux de sa théorie des impressions, à savoir le principe de l'existence distincte des perceptions, avec un principe à la fois unissant les perceptions successives du soi et à la fois non perceptible par l'entendement. Nous arguerons que ces deux principes peuvent être rendus compatibles en invoquant la nature du temps comme fondement de l'identité personnelle, sous-entendant par là que l'idée d'identité se modèle sur celle de temps. Ainsi, le principe d'existence distincte s'explique par la notion de succession propre à l'idée de temps, et le principe d'union des perceptions du soi se comprend par la notion de contiguité, non perceptible par l'entendement parce que inhérent à l'idée même d'identité. Cette interprétation révèlera l'intuition humienne du temps pour résoudre le problème de l'identité.
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