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Résumé du colloque
Suhrawardi, en essayant de se démarquer de la pensée d'Avicenne, ne fait qu'occulter certaines positions qui sont à la base de sa propre pensée. Ceci est particulièrement vrai en ce qui concerne la notion de "pneuma" vital (ruh), notion importante dans la psychologie d'Avicenne. Cette notion semble jouer un rôle plus important dans la pensée de Suhrawardi que ne laissent croire les énonciations de celui-ci. Dans son "Livre de la sagesse orientale", il rejette la conception aristotélicienne de l'appréhension des formes issues de l'abstraction. En contrepartie, il propose l'existence de "formes suspendues", indépendantes de tout substrat. Néanmoins, les métaphores qu'il utilise pour démontrer sa nouvelle conception ne sont pas sans poser certains problèmes. Doit-on concevoir ces "formes suspendues" comme complètement indépendantes ou plutôt comme de simples formes abstraites ayant comme substrat ce "pneuma vital (ruh)"? Quelques indications pouvant servir à proposer une solution se trouvent chez Avicenne pour qui la notion de "pneuma (ruh)" semble être sous-jacente à une partie de sa psychologie et qui semblerait pouvoir rendre compte de ces "formes suspendues".
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