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La parole identitaire dans la correspondance de voyage de Marie Madeleine Hachard (1727-28)

France Martineau
Danielle Forget
FM

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France Martineau

Résumé de la communication

À travers le récit le plus exact possible de l'arrivée des Ursulines en Louisiane et de leur établissement, se profile une pratique d'écriture qui comporte des traits marquants. Marie Madelaine Hachard quitte Rouen et entreprend ce long voyage qui nous est transmis par le biais des lettres adressées à son père, une relation qui tient d'une promesse qu'elle lui a faite. Mais ce n'est qu'un des actes de langages parmi plusieurs autres qui ont retenu notre attention et qui convergent vers un mode communicationnel qu'il nous importera de caractériser. En effet, au premier abord, l'importance de la parole surgit par des formes directes (adresses au lecteur) et indirectes, mettant en œuvre le discours rapporté et d'autres modes intertextuels. Ainsi le discours indirect charpente fortement le récit. Les ruptures énonciatives discrètes (qui permettent de glisser du discours à la narration), le va-et-vient dans l'espace temporel et spatial sont autant d'éléments qui imbriquent la parole dans le récit et manifestent le contrôle exercé par la narratrice sur l'image qu'elle veut projeter. Tout en respectant les conventions et pratiques langagières de l'époque, la narratrice ne sacrifie en rien l'intensité dramatique de son récit. Nous tenterons de montrer le profit que tire Hachard des conventions sociales et scriptuaires pour fonder une véritable parole identitaire.

Contexte

Section :
Études françaises et littérature
news icon Domaine de la communication :
Études françaises et littérature
host icon Hôte : Université de Montréal

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Thème du communication :

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