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Résumé du colloque
Dans le vaste domaine de la civilisation occidentale, G. Dumézil (1898-1986) a consacré sa vie à pénétrer les secrets d'une représentation mentale, au sens anthropologique du terme, aujourd'hui inconsciente mais profondément enracinée dans la conception du monde, dans les institutions humaines et dans les diverses formes symboliques (le langage, la religion, l'art, etc.) de l'Occident. Cette représentation mentale particulière se traduit par un schème conceptuel à trois dimensions (ou niveaux), qui sont interdépendantes et qui comprennent, pour chacune des dimensions, des idées générales (l'ontologie), des valeurs (l'axiologie), des modes de connaissance (l'épistémologie), des pratiques (la praxéologie) propres à chacun. Ces quatre volets étant étroitement interreliés, on découvre que le succès de toute action concrète dépend de l'étroite solidarité qu'ils entretiennent entre eux. Par ailleurs, le premier niveau concerne l'autorité souveraine: c'est le lieu du sacré, de l'éthique et du juridique, le symbole de la puissance intellectuelle et morale; le lieu de la définition des principes, du sens et de la référence (l'Être), du Souverain Bien (l'éthique, la morale et la justice) et du Vrai. Le deuxième niveau est le siège du pouvoir politique, de la sécurité externe et interne; le lieu de la diplomatie, de la bonne conduite des relations externes et internes. Le troisième représente la puissance productive: il est le siège de l'activité laborieuse, de la production de la richesse matérielle. Ce schème organisateur triparti se rencontre dans tous les pays occidentaux et il continue d'imprégner tous les domaines de la vie quotidienne, y compris l'administration. Des exemples seront présentés montrant comment ce double schème (les trois niveaux et les quatre dimensions) peut aider à mieux comprendre la nature des décisions qui revient à chacun des niveaux et les graves difficultés qui peuvent apparaître lorsque cette logique n'est pas respectée.
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