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La pertinence d'une analyse spatiale des conduites religieuses: exemples montréalais

Frank W. Remiggi
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Frank W. Remiggi

Résumé du colloque

Nous partons de l'hypothèse qu'entre 1840 et 1850, il s'est produit dans la grande région montréalaise un réveil religieux populaire qui a débouché, éventuellement, sur une nouvelle forme de religiosité, laquelle a caractérisé l'ensemble de la société québécoise jusqu'aux alentours de 1950. Or, l'étude est importante d'un point de vue méthodologique puisque l'évidence historique des analyses spatiales à des échelles différentes. En Mauricie, par exemple, il se redresse de la pratique religieuse ne s'est opérée qu'au cours de la période 1870-1885 (Hardy et Roy, 1983). À Montréal, il est également possible d'observer de nombreux écarts spatio-temporels. À titre indicatif, les paroisses sièges dans l'environnement de Saint-Jérôme se distinguent, dans un premier temps, par leurs taux relativement élevés de modications, d'où la décision, sans doute, d'y organiser plusieurs missions populaires, au début de la décennie 1840-1850. Inversement, c'est surtout dans les paroisses du futur diocèse de Joliette que les premières associations volontaires ont vu le jour.

Contexte

Section :
Sciences religieuses
news icon Thème du colloque :
Sciences religieuses
host icon Hôte : Université d’Ottawa

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Titre du colloque :

Sciences religieuses
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