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Résumé du colloque
Le concept de féminité désigne-t-il, au-delà des particularités individuelles et contingentes des femmes, une nature spécifiquement féminine? L'investigation de la féminité de la femme d'un point de vue philosophique pose au préalable un certain nombre de problèmes de méthode. Comment le questionnement philosophique peut-il échapper à l'opposition métaphysique du masculin et du féminin qui mine l'outil de sa recherche, le langage lui-même? Comment éviter le paradoxe qui consiste à cantonner la pertinence fondatrice de la différence sexuelle des humains alors même qu'il s'agit d'interroger la légitimité philosophique de ce fondement? Alors que la question de la femme semble échapper à la philosophie, celle-ci est sommée de s'engager dans le débat éthique issu de l'idéologie féministe sous peine de cauchemarder par son silence une inégalité concrète éventuellement fondée en arbitraire. Elle se heurte alors à un nouveau paradoxe: acceptant de soutenir la thèse d'une différence essentielle, elle risque de mettre en cause la capacité de l'appareil philosophique à se prononcer avec justesse sur les sexes. Faute à ses objections, la question de la femme dont le philosophe s'avère un problème place dont les différentes solutions envisageables constituent autant de défis auxquels la philosophie est confrontée. Faut-il combler la faille ou l'empêcher de se fermer? Le faut-il?
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