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Résumé de la communication
La résurgence des théories cycliques du temps dans la narrativité moderne a été trop rapidement interprétée, depuis la parution du Mythe de l'éternel retour de Mircea Eliade, comme résistance à la pensée historienne, comme désir de retour à l'origine et d'inscription des identités dans une transcendance matricielle. Or Les géorgiques de Claude Simon, qui entrelacent les cycles virgiliens des travaux et des jours aux ressouvenirs des ébranlements politiques qui ont secoué l'Europe depuis la Révolution, viennent démentir cette hypothèse. Si d'une part la poétique simonienne refuse en bloc la narrativité rétrospective de l'historiographie moderne et des philosophies de l'histoire, elle n'en réaffirme pas moins avec force l'historicité des expériences du temps et de la mémoire. Se plaçant d'emblée sous le signe d'Orphée et de son interdit de regard, Les géorgiques offrent une riche méditation sur les modalités d'écriture du temps qui propose de substituer aux téléologies narratives — par lesquelles les modèles temporels du présent prétendent s'assimiler en toute transparence des expériences passées — une pragmatique axée sur le sauvetage des expériences de l'histoire. Sans la distance à laquelle est tenu Orphée, la mémoire, nous apprend Simon, est éternel retour du même, perpétuelle réaffirmation d'un présent comme seul point d'arrimage du souvenir, alors que par l'interdit de regard le passé se trouve projeté dans le présent de la mémoire avec une telle altérité qu'il est littéralement ressuscité d'entre les morts. Cette communication cherchera à rendre la complexité des divers procédés de la poétique simonienne, relevant d'une certaine historiographie littéraire, et à en discuter les enjeux éthiques à l'égard des théories actuelles de la narrativité.
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