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Résumé du colloque
La reconnaissance de l'éducation comme type de pratique spécifique accompagne historiquement la constitution de l'espace politique qui vise à déterminer réflexivement l'orientation du devenir de la société. Dispositif central de la redéfinition moderne du lien social, le projet éducatif comporte ainsi une dimension politique qui ne peut en aucune façon être renvoyée dans ses marges. Mais ce lien étroit entre l'éducation et le politique se brise dans la société contemporaine, qui fait de ces deux sphères de la pratique deux ordres de réalité bien distincts, dont la «gestion» tend à être assurée par deux types particuliers de «spécialistes». Du coup, le projet d'asseoir la société sur une base critique et projective (démocratique) perd peu à peu toute légitimité. La sortie de crise de l'éducation est alors cherchée du côté d'un aggiornamento qui se réduit à une tentative d'adaptation tous azimuts, par anticipation, à une réalité qui nous «tomberait dessus» (mondialisation, développement accéléré de la techno-science, etc.): réduite à la formation de la main-d'œuvre, délaissant celle du citoyen, l'éducation devient aussi sans objet. Comment peut-on penser aujourd'hui l'exigence fondamentale, politique, de l'éducation (l'établissement du lien social sur une base réfléchie), en dépassant la réponse abstraite que lui a donnée la modernité, qui faisait de l'édification du sujet de Raison la voie royale de l'émancipation?
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