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La praxis ou la transcendance politique de la technique : la médiation de l'œuvre d'art et son impératif

Luc Vigneault
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Luc Vigneault

Résumé du colloque

Partant d’une distinction établie à l’origine par Aristote, la poièsis, par la vertu du savoir-faire de la technè, définit les activités de l’artifice et de la réification d'un monde humain. La poièsis se distingue proprement de la praxis, du savoir-agir, dont la vertu du jugement prudenciel (phronesis) guide l’action des hommes et de leurs organisations politiques. Effacée par notre tradition, c’est cette distinction que cherche à repenser H. Arendt au profit d’une revalorisation de la praxis comme activité propre de la pluralité. Activités foncièrement distinctes, poièsis et praxis se recoupent pourtant dans la forme transcendante de la poièsis : l’œuvre d’art. L'oeuvre d'art, tout en restant un produit de l'oeuvre opère un passage qui va de l'instrumentalité technique de l'homo faber à la praxis car elle seule possède les deux traits qui assurent le dépassement de l'instrumentalité de l'oeuvre vers le sens de l'action : le caractère humain et l'apparaître. L'oeuvre d'art n'agit pas uniquement comme paradigme de l'être-au-monde mais elle a le rôle d'index dans la culture d'une société donnée en tant qu'elle façonne les objets les plus durables du monde. Car en raison de leur éminente permanence, les oeuvres d'art sont de tous les objets tangibles les plus intensément-du-monde [the most intensely wordly]; leur durabilité [par rapport aux autres objets de l’oeuvre] est presque invulnérable aux effets corrosifs des processus naturels. " Résistant aux processus naturels, l'oeuvre d'art se préserve aussi de l'usage. Tout en restant le fruit de l'oeuvre, le produit de l'art transcende littéralement le cercle des moyens et des fins, se soustrait à l'usage et ainsi à l'usure, et fait apparaître le monde comme une patrie non-mortelle des mortels ".

Contexte

Section :
La techno-science contemporaine en question : stratigraphie d'une pensée du XXe siècle
news icon Thème du colloque :
La techno-science contemporaine en question : stratigraphie d'une pensée du XXe siècle
host icon Hôte : Université de Montréal

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Titre du colloque :

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