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Résumé du colloque
Le traité des substances spirituelles a communément été rayé des cadres de notre enseignement philosophique. Est-ce à bon droit ? En fait, saint Thomas lui-même rejette toutes les argumentations par lesquelles les anciens prétendaient prouver l'existence des substances spirituelles. La caducité de ces argumentations provient avant tout de l'impuissance des Anciens à se faire une conception adéquate de l'origine de l'univers et de la raison de son existence. Se plaçant dans la perspective de l'acte créateur lui-même, l'Aquinate présente au contraire une démonstration qu'il donne comme nécessaire, si l'on admet que l'univers répond vraiment à l'intention de l'Être infiniment sage et puissant qui l'a créé. Unde necessarium est ponere, ad hoc quod universum sit perfectum, quod sit aliqua inorpororea creatura (Ia, q. 50, a. 1, resp.). Il semble donc que le philosophe ne saurait omettre, dans sa conception et sa hiérarchisation de l’univers, l’existence et la nature des substances spirituelles.
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