Colloque

La problématique réécriture des témoignages rwandais

François Lagarde

Membre a labase

François Lagarde

Résumé de la communication

Entre leur expression orale et leur publication, les témoignages portant sur le génocide de 1994 au Rwanda subissent des transformations textuelles si importantes qu’il faut s’interroger sur leur possible effet de fausseté. Le témoignage recueilli par le journaliste, l’enquêteur ou le co-auteur peut être enregistré, transcrit, traduit puis corrigé, édité, recomposé sinon réécrit par une tierce personne étrangère aux événements biographiques et historiques rapportés par le témoin. Notre hypothèse est que ces étapes de la transmission déforment l’énonciation originelle, entraînant une perte d’information. La véracité du témoignage premier est ''in fine'' corrompue, faussée par la réécriture. Les témoignages Quilès sont transcrits en style indirect par un secrétaire. A. Kayitesi est mise en texte par une professionnelle, A. Gentou; Y. Mukagasana et M-A Umurerwa ont co-écrit avec le même réécrivain, P. May ; R. Rurangwa remercie “Luc Adrian qui, avec sympathie et respect, m’a aidé à mettre mes maux en mots durant de douloureuses mais belles heures de travail en commun.” (Génocidé, 229) ; Ch. Umuraza a été “accompagnée” par sa préfacière, M-P. Richard; E. Mujawayo a travaillé avec S. Balhaddad. Même A. Ruzibiza a été revu par son éditrice. J. Hatzfeld, quant à lui, a remanié en littéraire ses témoignages. Chez les rescapés anglophones, même dynamique. Nous étudierons cette problématique de la réécriture du témoignage, et l’hypothèse d’une perte d’authenticité (Wardi).

Résumé du colloque

Nous devrions recevoir des participants rwandais de la Commission Nationale de Lutte contre le Génocide. Ce qui signifie qu'il se peut que nous recevions aussi la visite de Mme l'Ambassadeur du Rwanda au Canada et/ou d'une délégation de celle-ci. Par ailleurs, je souligne qu'un des participants n'est autre que l'auteur Boubacar Boris Diop!