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La question de la transcendance dans la pensée sociologique de Fernand Dumont

Hugo Séguin-Noël
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Hugo Séguin-Noël

Résumé de la communication

La question de la transcendance parcourt la pensée du sociologue F. Dumont (1927-1997), ce que celui-ci a d'ailleurs reconnu, et ceci même s'il s'agit d'une interrogation de nature philosophique. Toutefois, si cette pensée sociologique se rapporte à une œuvre où les recueils de poésie côtoient les articles et les ouvrages savants (sociologie, histoire, idéologie, politique, théologie), celle-ci ne propose pas pour autant de texte qui s'arrête à la compréhension de cette question et à la conceptualisation de cette notion. Il s'agit là de la première et de la plus grande difficulté que l'on rencontre lorsqu'on étudie la question de la transcendance chez Dumont, et plus particulièrement sa conceptualisation de cette notion. Dès lors, il s'avère nécessaire d'examiner trois des moments essentiels de cette pensée sociologique, soit la théorie de la culture dans Le lieu de l'homme (1968), la théorie de l'épistémologie des sciences humaines dans L'anthropologie en l'absence de l'homme (1981), et sa sociologie de la théologie dans L'institution de la théologie (1987), pour dégager la conception de la transcendance qu'elle anime. Ainsi, la conception de la « transcendance sans nom », évoquée en premier lieu afin de caractériser chez Dumont la question de la transcendance, comporterait deux modalités. La conception de la transcendance sans nom, solidaire ici d'une compréhension du fait social comme phénomène, articulerait en effet une « transcendance avec un objet », d'ordre ontologique, et une « transcendance sans objet », d'ordre épistémologique ou gnoséologique. L'élaboration de sa pensée sociologique est l'occasion pour Dumont de reformuler de manière originale l'une des toutes premières interrogations de la philosophie.

Contexte

Section :
Philosophie
news icon Domaine de la communication :
Philosophie
host icon Hôte : Université du Québec à Montréal

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