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La recherche des nouveaux savoirs : le roman québécois des années 80 et 90 à l'heure de la redéfinition des rôles

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Gérald Gaudet

Résumé du colloque

Le roman des années 80 et 90, au Québec, repose sur un profond désir de réécrire l'histoire, histoire devenue suspecte à force de mensonges et de détournements de la part non seulement de l'idéologie patriarcale, mais également du système de valeurs mis en place par le nationalisme et par l'humanisme occidental. Comment raconter et entamer « l'ordre des choses » ?, semble alors se dire le romancier et la romancière des dernières décennies. En trinifiant la relation du narrateur avec l'histoire, l'empêchant de vraiment prendre une forme pour rester vigilant face à l'ordre symbolique et maintenir le dialogisme, multiplier la coupure fondatrice (celle qui vient autant du réel que du désir et de l'identité) et permettre, dans la triangulation inscrite dans le projet de raconter lui-même, dans son inachèvement, dans ses multiples transferts qui mènent de l'expérience au langage et à la pensée, la possibilité de dessiner des points de fuite, points de fuite qui sont en fait des lignes de passage et de résistance. En faisant de l'Autre un foyer de désir auquel pourrait être arraché le signifiant perdu ou manquant, signifiant qui ne désignerait rien d'autre que ce « savoir qui fait vivre », selon le mot de Robert Lalonde, et qui pourrait révéler aux sujets les effets oubliés de deux signifiants primordiaux qui les fondent comme sujets articulés à un corps, à un désir, à une histoire : « être femme », « être homme », révélation qui inaugurerait la Loi elle-même, et particulièrement son articulation à la jouissance. Avec un tel dispositif, comment s'étonner que la question du père revienne et qu'elle soit autrement posée non seulement dans la fiction, mais également dans la réflexion d'auteurs comme Madeleine Ouellette-Michalska, Monique LaRue, Robert Lalonde, Jacques Savoie, Sylvain Trudel ?

Contexte

host icon Hôte : Université de Trois-Rivières

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