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Résumé du colloque
Contrairement à la morale qui nous renvoie à un univers normatif dont la transgression peut conduire à la sanction, l'éthique nous invite à comprendre la dynamique par laquelle les valeurs prennent du sens par leur normalisation. Cette opérationnalisation de nos référents axiologiques passe nécessairement par une médiation idéologique que l'actualité nous permet de très bien saisir. Or, la préoccupation éthique est précisément celle d'une quête de sens qui, dans l'action, s'identifie à une recherche de cohérence qui passe nécessairement par le dialogue civique. En d'autres termes, je pose la question suivante : comment, par notre praxis, en arrivons-nous à donner du sens à nos valeurs où, au contraire à leur en enlever? Voilà à mon avis à quoi sert l'éthique sociale. Dans les faits, je suggère que la référence éthique permet au praticien social de revenir occasionnellement sur sa pratique afin de s'assurer qu'elle est toujours cohérente, en phase avec ce qui la fonde. L'utilité de cette opération peut facilement être démontrée par une analyse du rapport entre le discours des institutions à l'œuvre, notamment dans le champs de la santé et des services sociaux et les pratiques réelles, lesquelles sont dictées par des considérations d'où n'est pas absente la variable idéologique. Dans le cadre de ma présentation, j'insisterai particulièrement sur l'univers axiologique implicite ou explicite exprimé par certains "codes d'éthique" ou document d'entente qui régissent et fondent l'action de certaines institutions, l'expression normative de nos valeurs collectives exprimées par la Charte des droits de la personne et certaines lois sociales majeures. J'insisterai sur le dualisme idéologique qui détermine l'actualisation concrète de cette dynamique valeurs-normes. Ce dualisme idéologique étant par ailleurs la base de notre difficulté à gérer le délicat équilibre induit par la logique du "choix renoncement". Mes références concrètes s'exprimeront par l'analyse d'une dérive possible des milieux qualifiés de communautaires autonomes en fonction de trois axes : la professionnalisation des pratiques, la corporatisation du social et l'élitisation du tissu communautaire dans le cadre de réorganisation de l'espace social et politique.
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