Colloque

La réfutation, acte fondamental de l'éducation

Jean-Pierre Fortin

Membre a labase

Jean-Pierre Fortin

Résumé du colloque

Considérant l’importance que revêt l’éducation dans la vie humaine et constatant combien de réformes s’opèrent ou sont en voie de le faire dans notre système d’éducation, il apparaît d’autant plus important de renouveler le questionnement sur la nature fondamentale et réelle de l’éducation et plus particulièrement de l’acte éducatif. Or à ce sujet, il est impossible de contourner les propos que tint Platon s’agissant de l’éducation, car ceux-ci constituent la fondation de la tradition occidentale; « la caractérisation la plus sûre de la tradition philosophique européenne, étant selon A.N. Whitehead, qu’elle consiste en une série de notes en bas des pages de Platon » (Process and Reality, revised edition, part II, chap. I, section I, New York, The Free Press, 1978, p. 39). De plus, il nous semble que la théorie de la réfutation développée par Platon entre autres dans Le Sophiste, peut nous permettre de renouveler la réflexion s’agissant de l’éducation et d’apporter un éclairage neuf au concept d’enseignement, considéré en son principe même. Il apparaît en effet, grâce à l’étude de la réfutation selon Platon, que l’éducation consiste premièrement et principalement dans le fait de prendre conscience de sa propre ignorance, prise de conscience qui tient son fondement dans l’affectivité et non seulement dans l’intelligence, comme le prétendent plusieurs. Le fait est qu’il faut d’abord s’éprouver soi-même dans sa condition d’ignorance, et ce, au niveau affectif, pour être en mesure, de par cette épreuve de soi qui constitue l’affectivité elle-même, de définir pour nous l’ouverture à tout autre et ainsi la possibilité pour nous d’être affectés par tout autre, cette dernière possibilité définissant l’éducation elle-même. Nous nous proposons donc, de par cette communication, de jeter un éclairage neuf sur l’acte éducatif en mettant au jour la dimension affective fondatrice de toute éducation par une analyse de la réfutation telle qu’on la retrouve chez Platon, principalement dans Le Sophiste.