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La religion de l'humanité

Roger Lapointe
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Roger Lapointe

Résumé du colloque

La religion de l'humanité s'oppose aux religions de la surhumanité. Elle est du moins la situation chez Comte. En y regardant de plus près, l'opposition se dissout. Côté institué, les religions de la surhumanité se transmettent en religions de l'humanité sous la simple action de la critique rationnelle, celles par exemple d'Évhémère et de Feuerbach. Côté institué, elles font de même et illustrent un aspect ou l'autre de la culture: illusion, aliénation, évolutive, sociale. Dès lors, ou bien la religion de l'humanité est positiviste, c'est-à-dire instituée par l'homme (le scientifique) et instituant l'homme (les grands savants), ou bien elle est critique, c'est-à-dire déconstruite des religions de la surhumanité. Le premier se s'avère exsangue, ainsi que le montre l'expérience de l'Église positiviste. La seconde vampirise le surnaturel et existe en mode vivant. Y a-t-il une tierce formule?

Contexte

Section :
Sciences religieuses
news icon Thème du colloque :
Sciences religieuses
host icon Hôte : Université du Québec à Montréal

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Titre du colloque :

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