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Résumé du colloque
La sémiotique se présente comme une théorie de la connaissance tout aussi bien que comme une théorie de l'action et de l'être conscient : nous ne sommes familiers qu'avec les pensées qui sont mises dans les signes, les pensées-signes. Le problème de la connaissance est donc un problème d'interaction sémiotique entre un signe, son objet et son interprétant. Le discours utopique, en tant que pensée-signe, sera le lieu d'une double sémiosis, celle qui concerne l'interprète-émetteur et celle qui a trait à l'interprète-récepteur. Du point de vue de l'interprète-émetteur qui sera seul étudié ici, la sémiosis ou relation triadique du signe utopique apparaît comme un acte de connaissance, un geste heuristique, dont le terminus "ad quem" réside dans la saisie de la signification selon ses trois dimensions, perceptuelle (le savoir), manipulatoire (le savoir-faire) et d'achèvement (le savoir-être). Les pensées-signes n'apparaissant jamais de façon isolée mais étant, au contraire toujours interprétées dans une autre pensée-signe, c'est la présence même du signe, chaque discours devenant l'interprétant d'un discours antérieur et est lui-même interprété dans un discours subséquent. Le discours utopique engendre ainsi un discours idéologique avec son propre savoir, son savoir-faire et son savoir-être.
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