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Résumé de la communication
Dans les années 1980, Cherrié Moraga, théoricienne et militante du mouvement féministe Chicano, propose sa "theory in the flesh" qui se veut une exploration des sources de souffrance des femmes d'origine latine. L'expérience de la souffrance donne accès à une connaissance subjective du monde et permet d'acquérir une conscience des matrices d'oppression qui sont à la base de cette souffrance. En même temps, cette prise de conscience des sources de souffrance est libératrice car elle permet de reformuler et modifier l'identité des femmes d'origine latine. En effet, l'identité chicana implique une prise de position épistémologique privilégiée parce qu'elle découle d'une reconnaissance d'une oppression menée sur deux fronts : la race et le "gender". Dans le cadre de cette théorie, Moraga met beaucoup d'emphase sur la nécessité de théoriser à partir de la matérialité du corps des femmes latines. Moraga conceptualise la "chair" comme étant le site où les femmes expérimentent les conséquences de leur subordination, car le corps des femmes est l'objet de nombreux abus, de violence, de discrimination, de domination, de préjugés et d'idées préconçues. Le corps et la "théorie dans la chair" de Moraga sont très présents dans les performances de Coco Fusco, artiste interdisciplinaire et écrivaine d'origine cubaine née aux États-Unis. En effet, les performances de Fusco problématisent avec une grande lucidité le corps des femmes latines en tant que site d'interaction entre la dimension raciale et la dimension du "gender". Fusco explore le corps féminin et la catégorie "femme" au carrefour des discours du nationalisme culturel latino-américain et des discours et pratiques féministes.
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