Colloque

La théorie féministe et l'histoire de la philosophie

Marguerite Deslauriers

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Marguerite Deslauriers

Résumé du colloque

Ce texte considère les possibilités d'une approche féministe innovatrice de l'histoire de la philosophie, par laquelle la théorie féministe amène de nouvelles perspectives sur l'interprétation de textes historiques, textes qui eux-mêmes informent les positions et arguments de la théorie féministe contemporaine. Durant plusieurs années, les philosophes féministes ont examiné l'histoire de la philosophie politique avec une des deux visées suivantes : diffamer des philosophes individuels ou des écoles philosophiques particulières en démontrant leur engagement non équivoque envers l'inégalité des sexes (e.g. Spelman dans Harding et al., éd., 1983) ou défendre ces mêmes philosophes ou écoles philosophiques en attirant l'attention sur certains thèmes ou positions qui semblent mitiger leur misogynie (e.g. Bluestone, 1988). J'argumente que bien que ce travail ait été nécessaire, il mène à une impasse. Il est souvent vrai que le même philosophe, voire au sein d'un même texte, soutient à la fois l'infériorité de la femme vis-à-vis l'homme tout en suggérant que la justice requiert un statut politique égal (quelque soit le sens de ce terme) pour l'homme et la femme. Récemment, Pénélope Deutscher a soutenu que nous devrions interpréter la philosophie politique de Rousseau à la lumière d'une tension entre ces deux positions. Selon son approche, la tension ne renverse pas la hiérarchie sexuelle mais la soutient (Deutscher, 1997). Je vais considérer des tensions similaires dans la philosophie politique d'Aristote, ainsi qu'entre sa philosophie politique et sa biologie, afin de déterminer ce que ces tensions supportent, et le genre de difficultés philosophiques et politiques qu'elles présentent.

Contexte

Section :

Esprit, langage et connaissance

Thème du colloque :

Esprit, langage et connaissance

Hôte : Université du Québec à Montréal

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Titre du colloque :

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