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Résumé du colloque
Le carnavalesque constitue une vision du monde à part, en dehors de toute ce qui hiérarchise; Ses règles sont profondément populaires. Son principe organique trouve son explication dans le processus d'indestronisation, de renouveler en détruisant, de donner un sens nouveau. L'introduction du roi dans carnaval représente une cérémonie parodique, la rupture totale et l'avènement moderne de l'univers. Le roi incarne une période antérieure, celle d'une conscience en existence ambivalente: ce qui a été détruit continue à exister dans le monde officiel, mais le monde non officiel, comme en témoigne toute une production littéraire carnavalesque. Le rire est une très précise remise en question des valeurs et des pratiques sociales de ses formes. Après la Renaissance, selon Bakhtine, ce qui s'impose est une communication, le carnaval perd presque totalement son caractère rituel. Le principe de destruction-renouvellement s'achève jusqu'à sa disparition presque complète. Pourtant, selon les circonstances, sa force originelle ne cesse de se manifester comme nous le prouve le roman Don Quichotte, fondateur d'un genre bâti sur la destruction de plusieurs autres productions littéraires à son influence. Avec cet événement théorique sont manifestés deux œuvres de la littérature espagnole, El trovador de A. García Gutiérrez et La venganza de don Mendo, parodie de la première.
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