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La virginité de Joseph : un défi pour la masculinité hégémonique

Jean-Sébastien Viard
Jean-Francois Roussel
JV

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Jean-Sébastien Viard

Résumé de la communication

Cette communication portera sur les discours religieux à propos de Joseph, époux de Marie et père « adoptif » de Jésus, dont la vénération est généralement restée fort discrète dans la dévotion populaire catholique. Les raisons qui expliqueraient le peu de ferveur suscité par le personnage de Joseph, au profit de Marie, nous apparaissent aller bien au-delà d'un simple traitement scripturaire défavorable, ou de l'intérêt cristallisé autour de la « maternité divine » que l'on reconnaît à Marie. Au sein de cette problématique, le peu d'attention qui fut porté à la virginité de Joseph nous semble symptomatique. À quoi tient cette différence ? Selon notre hypothèse, la moindre vénération de Joseph tiendrait aux écarts qui existent entre : 1) l'image que l'on peut se faire de Joseph à la lecture des évangiles; 2) les significations diverses dont on a voulu investir son personnage; 3) les principaux modèles qui ont influencé les identités masculines. En somme, le personnage de Joseph est peu crédible en tant que modèle masculin. Il est irrecevable du point de vue d'une masculinité patriarcale, laquelle comporte deux volets, l'un ecclésial et l'autre culturel. Or, c'est précisément cette irrecevabilité qu'il s'agit d’examiner ici. Nous tenterons de comprendre en quoi un « anti-modèle » comme celui de Joseph, éclairé par la théorie de la masculinité hégémonique de R. Connell et par la théorie du pouvoir de M. Foucault, peut prendre la valeur d'une figure de résistance aux masculinités patriarcales, en ce lieu même où celles-ci le répudient.

Contexte

Section :
Sciences religieuses
news icon Domaine de la communication :
Sciences religieuses
host icon Hôte : Université du Québec à Montréal

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Thème du communication :

Sciences religieuses
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