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Résumé du colloque
En marge des exemples convenus des parallèles des Anciens et Modernes, il existe des corpus foisonnants depuis le christianisme primitif de la comparaison des saints martyrs avec Jésus-Christ, reprenant certes le schéma antériorité et autorité du modèle — contemporanéité du comparé. Mais à cette similarité avec le parallèle laïc, souvent renvoyant à un personnage païen pour l'une de ses figures, il y a une différence fondamentale qui vient déplacer l'exercice même de la comparaison : par son ontologie divine, le Christ est progressivement abstrait de la temporalité de sa vie comme homme, et de la sorte, l'exercice oratoire est déplacé d'un imaginaire irénique vers un complexe de certitudes anagogiques. Il en résultera une crise même dans la pratique du parallèle, qu'illustre la critique en légitimité qui lui est faite par l'abbé Thiers, au milieu du XVIIe siècle, et que ressuscitera un siècle plus tard une querelle de religieux rémois.
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