Colloque

L'abstraction et la production de l'universel selon Syrianus

François Lortie

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François Lortie

Résumé de la communication

Dans son commentaire sur la Métaphysique d’Aristote, le néoplatonicien Syrianus (Ve siècle) cherche avant tout à réfuter les arguments du Stagirite contre la théorie platonico-pythagoricienne des nombres et des Idées. Aux chapitres 1-3 du livre M (XIV), Aristote refuse d’accorder l’existence substantielle aux êtres mathématiques : ceux-ci seraient plutôt engendrés par un processus d’abstraction portant sur les substances sensibles. Fidèle aux doctrines platoniciennes, Syrianus s’empresse de défendre la substantialité des êtres mathématiques : il subordonne les universaux engendrés par abstraction aux concepts produits par projection (probolê) des raisons-principes (logoi) de l’âme et soutient que seuls ces derniers peuvent servir de principes à la science. Au modèle abstractionniste d’Aristote, Syrianus oppose un paradigme géométrique – explicité dans les commentaires néoplatoniciens aux Éléments d’Euclide – où les concepts mathématiques sont produits par projection des raisons-principes de l’âme sur l’imagination. Afin de clarifier ces thèses épistémologiques, je présenterai d’abord les principales critiques formulées par Syrianus à l’égard du modèle abstractionniste. Je préciserai ensuite quelles sont les facultés cognitives impliquées dans le modèle « projectionniste » qu’il lui oppose. Je traiterai enfin des difficultés posées par l’extension du paradigme géométrique à la production de tout genre d’universaux.

Résumé du colloque

Nous jouirons de la présence de conférenciers de marque : C. Panaccio, titulaire de la Chaire de recherche du Canada en Théorie de la connaissance au Département de philosophie de l’Université du Québec à Montréal ; C. Lafleur, Prof. titulaire de philosophie médiévale à l’Université Laval et spécialisé dans les théories de l’abstraction anciennes et médiévales et J.-M. Narbonne, Prof. titulaire de philosophie ancienne et Dir. de la Collection «Zêtêsis», des Presses de l'Université Laval.