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Résumé du colloque
Dans son récent livre sur les fonctionnaires de Dieu, Eugen Drewermann diagnostique le mal de l’Église: elle consolide son autorité en se nourrissant de névroses de ses propres clercs. Afin de bien saisir l’émergence de ce discours critique, il nous faut prendre en compte l’expérience et l’institution comme deux dimensions d’une même réalité. Typique du mouvement de subjectivation, cet engagement pour l’expérience s’affirme aujourd’hui en critique de l’institution. Or, cette critique se pose trop facilement en dehors de l’histoire. Comme si, revendiquant le renouveau de la tradition chrétienne, on oubliait qu’est dans un contexte moderne que s’érige ce mouvement critique, non seulement pour l’Église mais pour toutes les autres institutions postmodernes d’une certaine autorité - ne pensons qu’à l’État. Projetant peut-être son drame identitaire, celui du clerc-expert déchiré entre la science et la foi, Drewermann se fait ainsi l’écho d’une société de plus en plus thérapeutique et cybernétisée. En guise d’illustration, nous analyserons l’émergence du clerc-expert comme un phénomène précurseur de la Révolution tranquille. Nouveaux sociaux, drame identitaire, perte de légitimité, réinterprétation de la tradition et croyance dans les progrès des sciences humaines sont au cœur de l’ambiguïté du personnage Drewermann.
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