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Résumé du colloque
Le droit de propriété intellectuelle de même que la responsabilité putative qu'engage la signature d'une oeuvre littéraire supposent la reconnaissance d'une valeur référentielle accordée au nom d'auteur. Cette valeur fonde l'autorité de l'auteur qui se voit ainsi engagé par son propre nom. Dans son étude de la signature, le poststructuralisme assimile la signature à un trait différentiel et combinatoire (Kamuf, 1988) qui procéderait, par le biais de la lecture, d'une double fonction: historiciste d'abord, en ce que la signature renvoie bel et bien le lecteur à l'auteur qui a écrit, puis formaliste en ce que la signature ne représente qu'un élément textuel de plus dans le texte. Cette structure du trait n'est pas sans rappeler la Loi du Père qu'a développée Lacan selon la loi mosaïque, où le fils, depuis le Nom du Père, accède à l'individuation de même qu'il participe à la généalogie. Or, nous avançons que ce trait, s'il était remplacé par la pratique onomastique subversive qu'est l'anonymat, opérerait plutôt comme un pli (au sens leibnizien). Ainsi, d'une mécanique du clapet, on pourrait envisager le déploiement d'une mise à distance où la fiction s'établirait d'ores et déjà en discontinuité avec une quelconque notion référentielle. Le texte dès lors ne saurait se définir selon une propriété unique, mais plutôt selon cette propriété qu'il aurait d'être délié de la référence et, tout à la fois, en constante correspondance avec les autres textes. De là, la théorie même de la Loi du Père subirait une reconfiguration majeure qui ferait naître, au sein de la mosaïque textuelle, l'aloi du pair; apparaît alors la possibilité d'un passage de la paternité à la fraternité, où l'autorité serait sans nom parce qu'atomisée.
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