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Résumé du colloque
Le "formalisme" et le "sociologisme", dans leurs expressions les plus orthodoxes, ne tenaient pas compte de l'idée de la spécificité esthétique de la présupposition de l'œuvre. Les deux théories avaient tendance à replacer dans un système de références, l'unité connotative correspondant à l'intégrité de l'œuvre en tant qu'énoncé. Dans le "formalisme" l'œuvre était la somme de procédés constituant une réalité distincte, fermée sur elle-même, dans le "sociologisme" l'œuvre reflétait la réalité, extérieure ou intérieure, sous un angle prédéterminé par cette même réalité non artistique. Selon Bakhtine (qui rejetait "l'approche étroitement formaliste" et "l'idéologisme étroit", incapable de transcender l'épistème politico-économique) le texte constitue "l'enthymème objectivo-social", c'est-à-dire qu'il présuppose l'existence d'une position cohérente ayant un caractère pertinent dans le cadre de la nature dialogique du développement culturel. L'être naturel et l'être social se manifestent sous les images des discours régis par les lois de la langue et l'unité de la vision esthétique. L'œuvre constitue l'image de l'univers sémantico-axiologique qui l'engendre, de l'univers, qui remplit la fonction de sémème dans le texte ouvert et non prédéterminé de culture.
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