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Résumé du colloque
La littérature francophone d'Europe et du Québec, de même qu'une partie de la littérature américaine et anglo-canadienne traitant de la communication interculturelle confirment l'importance de la construction de sens dans l'échange communicationnel. On associe également la notion de culture à cette construction de sens. La valeur comme concept que nous avons plus particulièrement étudié dans cette littérature, est parfois utilisée par certains au coeur même de la construction de sens, sinon au potentiel symbolique de la valeur, sens alors plus flou et potentel, trop pressé de dresser la liste des valeurs d'une culture particulière ou de les classer en modèle de formation sur mesure. D'autres, faisant recours à la psychologie perceptuelle, ont font un large usage à des fins de communication et pour s'associer les ressources les plus avancées de la littérature française sur la fonction symbolique des échanges humains. À partir, nous est-il possible de déboucher sur une dimension religioïdogique de la valeur. Nous arrivons à définir celle-ci en termes de configuration et de processus plus qu'en termes de concept fermé (force symbol). Si cette approche de la valeur axée sur la construction individuelle et collective des sens est plus conforme à sa réalité ontologique, peut-être aussi pouvons-nous en faire un usage pratique pour la formation en communication interculturelle qui serve aussi des effets ancrés plus profondément chez nos participants et, conséquemment, plus durables en contexte épistémologique des valeurs. Définir la valeur par son angle religioïdogique peut donc enrichir la pratique de la communication interculturelle et la faire progresser.
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