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Résumé du colloque
Depuis le début des années soixante-dix, les Québécoises ont commencé à se nommer, elles-mêmes et leur réel. Cette prise de parole se manifeste notamment par l'ouverture de la sphère privée dans des écrits-témoins, des récits autobiographiques, des bribes de réflexion, mais aussi en prenant comme thème, dévoilent leur passé individuel ou racontent les petits riens de leur quotidien. Certaines décrivent l'univers du couvent, car cette institution est étroitement liée à leur passé et à leur identité présente ; jusqu'au moment de l'laïcisation amorcé dans les années soixante, c'est là que les filles faisaient en grande partie l'apprentissage de leur féminité.
Dans notre étude, nous serons à l'écoute de cinq textes autobiographiques écrits entre 1965 et 1985, qui retracent ces cheminements féminins. Dans un premier temps, nous essaierons de découvrir ce qui amène la "femme toujours condamnée à se taire", à offrir une vision personnelle de son passé et de son expérience au couvent. Cette prise de parole est-elle chargée d'accents intimes ou, au contraire, tissée de lieux communs? Ensuite, nous dégagerons les attitudes de narration de nos locutrices. Le lecteur aura-t-il droit au reportage d'un "bon témoin" sérieux et objectif ou aux confidences d'un "témoin retors", méchant et astucieux? Enfin, nous ferons ressortir le mouvement dialectique qui existe entre la représentation du couvent, la situation du "je" et sa façon d'ordonner l'ensemble de son récit autobiographique.
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