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Résumé du colloque
Luce Irigaray introduit, dans « Femmes divines » et « La rédemption des femmes », un modèle pour le « devenir divine » des femmes. Ce modèle suppose un Dieu au féminin qui permet aux femmes d'accéder à un horizon illimité au-delà de l'univers limité de leur vie; un rapport au divin de la même nature que celui de l'homme à son Dieu. Cette expérience est celle d'un retour volontaire à soi, à l'intériorité féminine. Par le biais de ce modèle, nous aimerions interroger les écrits d'Alexandra David-Néel, orientaliste française et bouddhiste, femme d'exception dont l'oeuvre originale et l'intrépidité marqua le début du XXe siècle. Nous désirons, d'une part, examiner la construction de l'intériorité et la relation au divin de cette femme qui ose se tenir en équilibre entre l'énonciation grammaticale de l'univers religieux asiatique et le geste ritualisé. D'autre part, nous nous interrogerons quant aux possibilités et aux limites de l'interprétation du divin féminin suggéré par le modèle de Irigaray et par son expérience de l'univers oriental, devant l'oeuvre de David-Néel.
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