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Résumé du colloque
Je tenterai de cerner ce que je considère être les plus importants acquis et écueils de la philosophie des sciences féministes. J'argumenterai que les recherches effectuées pendant les vingt dernières années par certaines philosophes des sciences féministes et certaines scientifiques féministes ont démontré de façon indubitable que, dans au moins certains domaines de recherche scientifique, des préjugés sexistes peuvent biaiser - et ont effectivement parfois biaisé – non seulement le type de questions auquel s'intéressent les scientifiques mais également les hypothèses favorisées en guise de réponses à ces questions. Ceci implique que le contenu même de la science n'est pas toujours imperméable aux croyances et aux valeurs non cognitives des scientifiques. Sans trancher sur la question à savoir si la connaissance scientifique est pour autant toujours imprégnée de valeurs (i.e. si la science est forcément « sociale ») ou si, au contraire, seule la « mauvaise » science est caractérisée par un tel manque de neutralité, je tenterai de réfuter l'hypothèse féministe selon laquelle il existe une façon proprement féminine de penser, d'appréhender le réel ou de faire la science qui a jusqu'à tout récemment été exclue de la pratique scientifique et qui pourrait et devrait servir de fondement épistémologique à de nouvelles théories et pratiques scientifiques. Je démontrerai que cette hypothèse n'est basée sur aucune donnée empirique et qu'elle entraîne par ailleurs des conséquences négatives pour à la fois les femmes et la science. En guise de conclusion, j'insisterai sur le fait que la philosophie des sciences féministes ne dépend aucunement de la véracité d'un tel présupposé et que le rejet de cette hypothèse ne menace donc pas la place qu'occupe légitimement le féminisme au sein de la philosophie des sciences.
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