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Résumé du colloque
Depuis 1977, le ministère de l'éducation du Québec exige que le français enseigné soit le «français standard d'ici», ce qui suppose non seulement que la variété régionale ou nationale «d'ici» existe, mais qu'elle est reconnue comme légitime et qu'elle fait suffisamment consensus pour être enseignée dans les écoles. Or il n'existe à ce jour aucune description complète du registre «standard» de cette variété alors qu'il existe un nombre assez important d'études sur les registres familiers et populaires.
Je tenterai de démontrer que le problème tel que posé dans la description du colloque - à savoir que le débat se situe entre ceux qui veulent «une langue pure et unique» et ceux qui défendent la légitimité des variétés nationales - ne permet pas de rendre compte adéquatement de la situation québécoise. En effet, il ne s'agit pas «ici» légitimer la variété de français socialement valorisée effectivement utilisée par la majorité des Québécois francophones, mais la représentation d'une variété socialement valorisée qu'on pose comme réelle, différente et légitime, mais dont la description reste à faire.
Selon moi, si cette variété socialement valorisée existait, sa description très fragmentaire s'expliquerait mal d'un point de vue linguistique puisqu'on dispose des éléments théoriques et empiriques nécessaires à sa description. Elle pourrait s'expliquer par contre d'un point de vue idéologique: elle permettrait de perpétuer le mythe de l'existence d'une variété «nationale» socialement valorisée. Je tenterai de démontrer que la dimension idéologique de ce débat, absente dans la description de la problématique du colloque, permet de jeter un éclairage utile sur les passions que soulève cette question au Québec et sur l'impasse dans laquelle elle se trouve. Je tenterai surtout de mettre en relief les conséquences de ce débat idéologique sur l'enseignement du français et sur l'insécurité linguistique des Québécois francophones.
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