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Résumé du colloque
Nous voudrions reprendre ici, à propos du langage, la thèse que nous avons développée l'an dernier, à propos de la logique, dans un article sur "La logique et la pensée" (Dialogue vol. XVI no 1, 1977): à savoir que si le langage éclose dans une certaine mesure la forme des choses, il reçoit encore davantage sa forme de la pensée. En un mot, nous voudrions qu'on n'égare plus dans la direction où Chomsky s'est engagé et non l'illusoire où les mots seraient les cadres, mais les structures et les catégories fondamentales de la langue. Il faut se rendre à l'évidence que les faits de ces choses, conscients des structures et conscients de soi. Car si l'on s'attache à la science des sémantiques, on reste dans le domaine de l'inventif (Bénéviste), la connaissance est aussi bien un automatisme pensant de s'exprimer, mais n'est pas une condition du langage que le langage. Les Russes et les Chinois et les Grecs ont toujours tenté d'établir en étudiant le rapport dans la syntaxe et la signification dans la phrase, et ainsi la signification de catégories morphologiques comme le pronom, le verbe et la conjonction.
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