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Résumé de la communication
L’articulation singulière des cercles de socialisation confère à chaque individu l’originalité de son identité. Suite au décès d’un jeune (entre 18 et 30 ans), cette dernière reste comme figée à travers ces multiples cercles d’appartenance, particulièrement prégnants à cet âge de la vie. Sans pouvoir les résumer à cet unique aspect, le rite funéraire, les socialisations funéraires provoquées par la perte, et le vécu intime du deuil revêtent néanmoins un enjeu identitaire important puisque c’est l’image de la personne défunte que l’on tente aussi de restituer. Ainsi, il existe aux côtés du rite officiel d’autres pratiques funéraires, propres aux différents cercles de socialisation de la personne défunte. Elles expriment en partie les facettes de l’individu insuffisamment exprimées, voire oubliées. Le groupe d’amis est parmi les plus actifs mais la mort est également signifiée à l’intérieur des groupes tels que l’école, le club de sport, le groupe de musique, Internet, et cetera, tous exprimant de manière exclusive et particulière une part d’identité de la personne défunte. Enfin, la mort, comme l’identité, est vécue sous le mode de l’intime et à travers des pratiques rituelles personnelles, certains jeunes évoquent aussi une part d’identité de l’ami(e) disparu(e). Je tâcherai ici de présenter cette configuration en mosaïque où chacun des survivants, individuellement et/ou collectivement, s’emploie à restituer l’identité multiple, et toujours à redéfinir, du jeune décédé.
Résumé du colloque
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