Colloque

Le mot pronoia et la théorie de la providence universelle dans les Énnéades de Plotin

Kiriakos Katakos

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Kiriakos Katakos

Résumé du colloque

La communication sera divisée en trois parties : la première tracera l'argumentation de Plotin qui a mené à une définition étymologique du mot pronoia, qui signifie la providence en grec ancien. La deuxième élucidera les idées fondamentales inhérentes dans le développement plotinien d'une théorie de la providence de l'univers et de tous les êtres vivants. La troisième montrera le lien intime qui existe entre la providence divine et le destin humain. La communication sera fondée sur une étude et une analyse minutieuse de trois textes qui jusqu'à date ont suscité trop peu d'intérêt parmi les commentateurs qui se sont penchés sur cette question dans Plotin. L'argumentation qui mène à une définition étymologique de la pronoia commence avec une critique de l'utilisation de ce terme que Platon a fait dans le Timée. Cette critique nous mènera à examiner un passage essentiel qui a suscité diverses interprétations, et qui doit être clarifié. Dans ce passage, selon l'auteur, Plotin identifie la pronoia avec l'activité propre à l'Intellect divin. On verra que les idées fondamentales qui constituent la théorie plotinienne de la providence universelle sont essentiellement fondées sur la manière dont Plotin conçoit et exprime la vie, l'être et l'activité de l'Intellect divin. Parmi les aspects de l'Intellect qui seront mentionnés et expliqués, nous retrouvons : l'universalité de l'Intellect, dans le sens où il est la totalité de la vie à un niveau primordial; sa connaissance de soi, une réflexivité pure qui est significative parce qu'elle sert comme idéal éthique pour l'être humain, assurant la possibilité pour une transformation spirituelle.