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Résumé de la communication
Ces discours pré-génocidaires, dont les enjeux se disaient sociaux, politiques, économiques ou ontologiques se sont développés au fil des années (1959-1994) jusqu’à aboutir à la conceptualisation d’un état criminel où tout citoyen « respectable » se devait de collaborer au massacre de Tutsi. À travers le prisme de Jon Elster, nous tenterons de saisir les dynamiques discursives et pragmatiques qui mènent du crime à sa négation. Nous nous pencherons uniquement sur des ouvrages publiés pour voir en quoi ils constituent une négation du génocide. Nous aborderons les raisons invoquées, non la rationalité de l’argumentation, ces discours relevant plus que tout autre d’états passionnels, de part le cadre psychosocial obsessionnel dont ils relèvent et duquel ils peuvent s’extraire. Cette clôture discursive qui reprend le passé pour le formuler ailleurs, pas nécessairement autrement, re-sémantise une période historique problématique, à l’attention des autres. Quels éléments du passé sont-ils jugés pertinents pour être invoqués dans cette construction argumentative? Quel(s) topos(topoï) voit-on se dessiner dans la trame argumentative? Comment ces figures s’agencent-elles par rapport à l’histoire dont témoignent les survivants? Voilà les questions qui guideront notre réflexion.
Résumé du colloque
1. Lancement d'un numéro spécial de la revue Présence francophone, no 69: «Le témoignage d'un génocide ou les chatoiements d'un discours indicible" (2007) par J. Semujanga (dir.). Ce numéro est issu des actes du Colloque "Des récits de témoignage du génocide au Rwanda", sous la responsabilité de Josias Semujanga et Théopiste Kabanda(Acfas 2007).
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