Communication

Le philosophe et la cité : Claude Lefort, Leo Strauss et la question de l'écriture

Myrtô Dutrisac

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Myrtô Dutrisac

Résumé de la communication

Le rôle de la philosophie politique dans les démocraties modernes reste problématique. Ce qui m’intéressera ici est la relation entre le politique et l’écriture du philosophe. Celui-ci est-il contraint à utiliser des procédés d’écriture ? J’explorerai cette question à l’aide de Claude Lefort et de Leo Strauss, dont les œuvres sont marquées par cette interrogation. Pour Lefort, la démocratie est un régime dont les fondements doivent rester indéterminés. L’écriture philosophique ne doit donc pas avoir comme raison d’être de résoudre l’énigme de son institution. Plutôt, elle est forcée à s’engager dans le mouvement politique, qu’elle cherche à décrire et à modifier. La pensée n’est ni localisable, ni définitive ; elle se dévoile et s’invente simultanément à travers l’écriture de l’œuvre. Par conséquent, pour Lefort, c’est l’interrogation qui est le lieu de la philosophie, et celle-ci ne doit pas prétendre à un savoir dernier. Le rapport entre la philosophie et la cité s’articule autrement chez Strauss, pour qui la quête première du philosophe politique est celle de la connaissance du meilleur régime. Cela suppose deux choses quant à sa relation avec la cité : d’une part, s’il doit d’abord interroger les opinions qui y sont édifiées en lois, il doit ensuite les transcender et se tourner vers la sagesse des Grands livres. Car son écriture a pour but de créer un dialogue entre leurs auteurs. D’autre part, son écriture doit trouver le moyen d’éviter la colère de la cité dont les lois sont critiquées. Ainsi, pour Strauss, philosophie et politique restent inévitablement divisées. Voilà ce que je tenterai d’éclaircir, pour ensuite voir s’il existe des liens entre l’interrogation de l’œuvre (Lefort) et celle des Grands textes (Strauss).

Contexte

Section :

Science politique

Domaine de la communication :

Science politique

Hôte : Université du Québec à Montréal

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