Colloque

Le problème de l'ipséité et son rapport au temps

Jean-Pierre Fortin

Membre a labase

Jean-Pierre Fortin

Résumé du colloque

Il est bien manifeste que nous ne sommes pas toujours dans le même état affectif, ce qui veut dire que nous ne sommes pas toujours disposés de la même façon à notre égard et à l’égard d’autrui. En effet, les émotions et sentiments se succèdent incessamment pour chacun de nous, car « le moi est une suite mélodique d’états affectifs » (Jean Ladrière). Un problème se pose alors pour nous, à savoir celui de comprendre comment les états affectifs peuvent toujours se succéder et pourtant être les états affectifs d’un même individu, d’un même soi. Comment le soi peut-il être un soi s’il se divisent en une multitude d’états affectifs ? La visée de cette communication est de proposer des éléments de solution à ce problème. Pour ce faire, nous retrouverons les pensées de Michel Henry, de Jean Ladrière et même d’Aristote qui ont tous réfléchi sur la nature du soi humain et, pour les deux premiers, sur l’affectivité comme auto-affection, c’est-à-dire comme sentiment, ce qui touche directement notre problème. Quant à Aristote, il est bien évident que ses considérations sur le temps et l’instant sont incontournables, puisque toute la tradition occidentale s’en est inspirée. Grâce à l’étude du soi d’une part, et du temps, d’autre part, nous serons à même de dégager une certaine unité temporelle du soi. Une telle recherche est d’autant pertinente que la théorie de l’affectivité comme auto-affection est récente et que nous nous proposons ici, en regard de notre problème de la temporalité du soi, d’allier cette théorie à celle d’Aristote concernant le temps, et ainsi conférer à la première une fondation conceptuelle s’agissant de la temporalité et à la seconde une actualisation contemporaine susceptible de la rendre de nouveau vivante et suggestive.