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Résumé du colloque
Le fou porte en lui les rêves inaccessibles de liberté de l'humanité. Peut-être qu'on réprime la folie pour mieux combattre la séduction qu'elle exerce sur nous. Aussi malgré la course vers la pseudo-perfection du génome humain, malgré la politique d'uniformisation des corps et des esprits de l'Occident, le fou a toujours refusé d'entrer dans le moule de la normalité. De là aussi la "fonction" dérangeante et la menace qu'il représente pour l'ordre social imposé. A la fois fascination et peur. Dans l'histoire de l'humanité, le resserrement et le relâchement des chaînes du fou coïncident avec les périodes de fermeture, de rigidité des normes d'un côté, de prise de parole, d'affirmation des différences, de libération des moeurs de l'autre. A l'époque de la colonisation, le Canada formait une société extrêmement tolérante envers ses malades, ses handicapés mentaux, ses infortunés. En cela, les Français, en débarquant en Nouvelle-France, amènerent avec eux leurs coutumes ancestrales de convivialité puisque selon Foucault (1961), l'époque de la Renaissance et une bonne partie du XVIIe siècle se caractérisaient par une tolérance envers toutes les différences. Par la suite ce n'est qu'en 1839 que le premier asile du Québec (Le Montréal Lunatic Asylum) a été aménagé dans l'édifice de la prison commune de Montréal. Au début des années 60, l'hôpital Beaubien tranquille a eu des retombées bénéfiques sur la psychiatrie. Et depuis les années 80, l'on assiste à des correctifs dans la logistique des patients dans la communauté. Il s'agit d'une étude ethno-historique basée sur les archives de l'asile, et présentée en entrevue semi-structurés avec normaux et patients, 25 ans apres.
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